{"id":2409,"date":"2025-09-07T20:59:05","date_gmt":"2025-09-07T18:59:05","guid":{"rendered":"https:\/\/minassa.org\/la-plataforma\/"},"modified":"2026-04-22T08:06:54","modified_gmt":"2026-04-22T06:06:54","slug":"la-plataforma","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/minassa.org\/es\/","title":{"rendered":"La plataforma"},"content":{"rendered":"
\n
\n
\n
\n
\n

Art\u00edculos y an\u00e1lisis<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

La izquierda entre la memoria y la realidad: de la nostalgia a la acci\u00f3n<\/h1><\/div><\/div>\n\n

\u0628\u0634\u064a\u0631 \u0639\u0635\u0645\u062a<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n

Ha pasado m\u00e1s de un siglo desde la fundaci\u00f3n del Partido Comunista Liban\u00e9s, junto con una larga historia de sacrificios y decepciones, de lucha y desconcierto.<\/p>\n

Pero la pregunta que hoy se impone es: \u00bfqu\u00e9 queda de la izquierda cuando se convierte en un recuerdo?<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

\n
\n
\n
\n

Econom\u00eda y transformaciones<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

Cuando el plan financiero se convierte en un crimen moral en nombre de la estabilidad<\/h1><\/div><\/div>\n\n

\u0628\u0634\u064a\u0631 \u0639\u0635\u0645\u062a<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n

La imagen, sobre el papel, parece simple: una propuesta oficial que \u201cprotege\u201d los dep\u00f3sitos peque\u00f1os hasta 100.000 d\u00f3lares en un plazo de tres a cinco a\u00f1os, y reordena lo que supera ese umbral mediante una combinaci\u00f3n de pagos diferidos, instrumentos financieros a largo plazo (bonos o cheques del banco central) y, quiz\u00e1, la \u201casignaci\u00f3n\u201d de acciones bancarias a los depositantes.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

\n
\n
\n
\n

Econom\u00eda y transformaciones<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

L\u00edbano entre la sacralidad del dep\u00f3sito y la santidad de los bancos:El debate que se volvi\u00f3 un crimen<\/h1><\/div><\/div>\n\n

\u0628\u0634\u064a\u0631 \u0639\u0635\u0645\u062a<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n

Hay algo parecido a un debate bizantino en todo lo que se dice hoy sobre dep\u00f3sitos, salarios e indemnizaciones.<\/p>\n

Discusi\u00f3n tras discusi\u00f3n, como si estuvi\u00e9ramos en un seminario intelectual sobre justicia, no en un pa\u00eds donde se saquean los ahorros de la gente en vivo.<\/p>\n

Los responsables compiten en repetir t\u00e9rminos t\u00e9cnicos: \u201cla brecha\u201d, \u201cel plan\u201d, \u201cel peque\u00f1o depositante\u201d, \u201csoluciones sostenibles\u201d, como si hablaran de un fen\u00f3meno natural y no de un robo sistem\u00e1tico.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

\n
\n
\n
\n

Art\u00edculos y an\u00e1lisis<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

Ochenta a\u00f1os de movilizaci\u00f3n: De \u201cEstado como misi\u00f3n\u201d a \u201cEstado como arena\u201d \u2013 Parte uno<\/h1><\/div><\/div>\n\n

\u0628\u0634\u064a\u0631 \u0639\u0635\u0645\u062a<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n

No es f\u00e1cil para un pa\u00eds peque\u00f1o como L\u00edbano, nacido en medio de un conflicto y luego envuelto en otro, enfrentar el momento de cambio impuesto por las realidades internacionales sin revisar todo un legado de narrativas que moldearon su mentalidad e imaginaci\u00f3n pol\u00edtica durante ochenta a\u00f1os. L\u00edbano nunca fue un Estado normal en un entorno normal. Siempre estuvo rodeado por una red de guerras, ideolog\u00edas y propaganda, llevado en ocasiones a la posici\u00f3n del \u201cEstado como misi\u00f3n\u201d y en otras al \u201cEstado como arena\u201d, sin tener realmente la capacidad de elegir su lugar por s\u00ed mismo. No es exagerado decir que gran parte de su conciencia pol\u00edtica se construy\u00f3 sobre una lucha en la que no fue un actor directo, sobre una batalla que no decidi\u00f3 y un discurso que no produjo, pero bajo el cual vivi\u00f3 y carg\u00f3 su pesado peso.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

\n
\n
\n
\n

Art\u00edculos y an\u00e1lisis<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

La izquierda entre el luto nihilista y la historia viva: del dilema de la nostalgia a la posibilidad de renovaci\u00f3n<\/h1><\/div><\/div>\n\n

\u0628\u0634\u064a\u0631 \u0639\u0635\u0645\u062a<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n

El art\u00edculo critica una visi\u00f3n pesimista reciente que considera a la izquierda como muerta e irrelevante, y sostiene en cambio que, a pesar de sus luchas y fracasos, la izquierda sigue siendo una fuerza vital y en evoluci\u00f3n. Destaca que la izquierda debe superar la nostalgia por instituciones y lemas pasados, enfrentar sus debilidades internas y reconectarse con las luchas tanto locales como internacionales para renovarse como una alternativa genuina. La cr\u00edtica verdadera debe abrir caminos para la renovaci\u00f3n, no declarar la derrota. La historia demuestra la resiliencia de la izquierda, y su futuro depende de adaptarse a las realidades actuales con programas claros y valores fundamentados en la justicia, la ciudadan\u00eda y la solidaridad.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

\n
\n
\n
\n

Art\u00edculos y an\u00e1lisis<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

L\u00edbano en la mesa de otros: sin soberan\u00eda ni garant\u00edas en tiempos de transformaciones y colapsos deliberados<\/h1><\/div><\/div>\n\n

\u0628\u0634\u064a\u0631 \u0639\u0635\u0645\u062a<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n

El texto denuncia la grave crisis pol\u00edtica, econ\u00f3mica y de soberan\u00eda que atraviesa L\u00edbano, enfatizando que el pa\u00eds est\u00e1 sometido a m\u00faltiples tutelas externas e internas, mientras su clase pol\u00edtica traiciona a la naci\u00f3n. Advierte sobre un futuro sombr\u00edo si no se reconstruye una soberan\u00eda real y un Estado fuerte por encima de las armas, e insta a la ciudadan\u00eda a resistir con la palabra y la acci\u00f3n consciente.<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>

<\/div><\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n
\n

Art\u00edculos m\u00e1s recientes<\/h1><\/div><\/div>\n\n

En esta secci\u00f3n, seguimos los temas tal como los vemos y pensamos, No como se nos impone<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n
\n
\n
\n
\n

Art\u00edculos y an\u00e1lisis<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n

\n
\n

Entre el hero\u00edsmo y el suicidio: cuando la resistencia se transforma en una ilusi\u00f3n colectiva<\/h1><\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n
\n
\n

El texto cuestiona la glorificaci\u00f3n acr\u00edtica del discurso heroico en contextos de colapso estatal, advirtiendo que la resistencia desprovista de racionalidad y de una estrategia nacional unificada puede convertirse en una forma de autodestrucci\u00f3n colectiva. Defiende que la verdadera acci\u00f3n transformadora pasa por la conciencia, la construcci\u00f3n del Estado y la soberan\u00eda efectiva, y no por la sustituci\u00f3n de una tutela por otra bajo consignas vac\u00edas.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

\n
\n

\u0628\u0634\u064a\u0631 \u0639\u0635\u0645\u062a<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n

07\/02\/2025<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"difl_page_category":[],"class_list":["post-2409","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_hostinger_reach_plugin_has_subscription_block":false,"_hostinger_reach_plugin_is_elementor":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2409","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2409"}],"version-history":[{"count":27,"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2409\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3843,"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2409\/revisions\/3843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2409"}],"wp:term":[{"taxonomy":"difl_page_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/minassa.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/difl_page_category?post=2409"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}